Зарубіжна література - статті та реферати - 2021

Характеристика роману В. Фолкнера «Галас і шал»

Назва «Галас і шал» — уривок цитати з «Макбета»: Життя людини - тінь ходяча, актор на годину, що зображує гординю і страждання, Розказана недоумкуватим повість - Вона шумна і люта і нічого не означає.

Композиційно роман поділений на 4 частини, які хронологічно невпорядковані, і кожна є спробою розповісти одну історію Компсонів в чотирьох різних площинах. Перша, третя і четверта описують три дні перед Великоднем 1928 р друга частина - день з 1910 р. Кожна з частин має свого оповідача, а четверта іменується "історією Долсі". Умовним центром роману є Кедді та її доля, але ми чуємо лише оповіді про неї. Послідовність частин — суб’єктивно-особистісне оповідання, життя у всій її багатоплановості з різних точок зору, підвищується рівень об’єктивності.

Перша частина ведеться від імені розумово відсталого Бенджі. Друга частина - від імені Квентіна Компсона, найбільш чутливого з трьох братів. Третя частина за контрастом - від імені третього брата, Джейсона, прагматичного і озлобленого. Четверту частину веде голос автора.

"Шум і лють" - твір реалістичний. Письменник вводить вставні новели, авторський коментар, створюючи глибокі характери, психологічно мотивує вчинки і дії персонажів. Три перші частини написані у формі внутрішнього діалогу. Зміна оповідачів реконстуює зміну трьох типів та вікових стадій свідомості: дитячого та чуттєвого (Бенджі), підліткового та розколотого (Квентін), дорослого та прагматичного (Джейсон), яким протиставляється четверта частина від імені стороннього спостерігача - це широке та об'єктивне бачення автора-спостерігача, здатне відтворити жертовний стоїцизм та наївну релігійність негритянки Ділсі.

Сюжет роману присвячений в основному сестрі трьох братів-оповідачів, Кедді, історії її морального падіння в підлітковому віці, вигнання з дому, і заміжжя з першим-ліпшим. Свою маленьку доньку Квентіну Кедді віддала в будинок матері та брата. Підрісши, дівчинка повторює розгульне життя матері.

В основі роману лежить історія перетину внутрішніх світів трьох братів-оповідачів і їхньої сестри Кедді - історія любові до неї двох братів, Бенджі і Квентіна, і ненависті брата Джейсона.

Жанрова ідея — це основи сімейного роману. Автор через катастрофу однієї типової південної американської сім’ї розвиває тему приреченості патріархальної традиції фермерського Півдня, розпаду і дегуманізації його суспільних відносин. Деградацію Півдня Фолкнера пов'язує з визнанням законності рабства, розпад сімейства співвідноситься з умиротворюючим гумором і всепрощенням, апофеозом чого є проповідь священика в негритянській Церкві.

Сама структура роману нагадує Чотириєвангеліє. Три перші частини так би мовити "синоптичні", що розповідають голосами різних персонажів практично про одне й те ж, і четверта узагальнююча частина, що надає розповіді абстрактну символічність (Євангеліє від Іоанна).

Минуле й сьогодення, одна з центральних проблем в "Шумі і люті". Квентін Компсон і його батько розуміють, що їх славне минуле безповоротно пішло і ніколи не повернеться.

Композиція:

1 частина: 7 квітня 1928 року - внутрішній монолог Бенджі Компсона, 33 років, позбавленого розуму у якого день народження. Оповідач Бенджі описує все, що бачить. Думки Бенджі плутаються, стрибають, переносячи нас із сьогодення в минуле, потім знову в сьогодення. по окремих яскравим епізодами, малюється картина життя Компсонов. Вони -старовинна південна сім'я, але збідніла, втратила всі надбання, деградуюча економічно, і фізично, і морально.

Бенджи не здатний до логічного аналізу, але він наділений інтуїцією. Хаотичний потік свідомості ідіота - джерел для аналізу. Бенджи — сліпий егоцентризм безвинності. Саме ця «безвинність» є та призма, через яку переломлюються характери, відносини. Бенджи створює свій світ, центр якого — Кедді. Бенджі все чує, бачить, розуміє. І його спогади утруднені зміщенням часів, вставними репліками інших персонажів. Образ Бенджі символізує фізичне та моральне вимирання роду Компсонов. Він ("Блаженні вбогі духом") асоціюється з Христом ("агенціями Божим") - в день Пасхи йому виповнюється 33 роки, але в душі він залишається немовлям.

Саме його історія кістяк усього оповідання. Втіленні подання Фолкнера про нерозривність часу — немає минулого й сьогодення.

2 частина: 2 червня 1910 року, оповідач Квентін, це внутрішній монолог - розповідь, студента Гарвардського університету, Квентіна про Компсонів зі своєї точки зору. Центр його монологу — Кедди. Вона — втілення честі й достоїнства, а її падіння — катастрофа. Сюжетний мотив занепалої жінки — наскрізний («Світло в серпні»). Мотив загубленої честі перехрещується мотивом брудних штанців з першої частини.

Квентін болісно переживає моральне падіння Кедді, яка очікує дитину від Долтон Еймса. Щоб приховати ганьбу, її видають заміж за Герберта Хеда, який незабаром кидає її. Для Квентіна Кедді уособлює щасливе минуле, зникле, зруйноване під впливом нового часу.

Він, як і Бенджі, намагається утримати Кедді в сім'ї. Нав'язливі думки Квентіна — звернені до минулого - до реально існуючих чи, можливо, лише уявних розмов з батьком, сестрою та Бенджі. Любов до сестри і пекучі ревнощі до неї трансформується у свідомості Квентіна в параноїдальну ідею, ніби він зробив кровозмішення з сестрою, зважившись на самогубство, Квентін розбиває годинник — намагається зупинити час, але стрілки продовжують іти, бо зупинити його неможливо. Він не хоче жити в цьому сучасному часу, де йому все чуже і вороже. Все колишнє, минуле, що уособлювала собою Кедді, померло, зникло, більше не існує. Квентін, як Бенджі і Кедді - образ-символ, символ приреченості, загибелі Компсонов. Тут розкривається циклічність часу в романі і неможливість вирватися з зачарованого кола.

Бенджі і Квентін - існують відразу в декількох часових пластах. Так, Квентін, перебуваючи в компанії багатого і розбещеного студента Джеральда, згадує про свою зустріч з Долтоном Еймсом, спокусником Кедді. Сьогодення і минуле плутаються в його свідомості, і він з криком кидається на юнака з кулаками.

3 частина: 6 квітня 1928 року, оповідач Джексон. Джейсон уособлює собою сучасний буржуазний порядок, який прийшов на зміну патріархальному минулому. Він егоїстичний, вульгарний, грубий, низький і підлий, він позбавлений людяності. Він прагматик. Джейсон привласнює гроші, що надсилаються Кедді на утримання дочки Квентін, прагне відправити Бенджі в притулок для божевільних. Квентіна виросла і хоче гроші назад. Квентіна — єдине майбутнє сім’ї, нове покоління — краде 3000 і збігає з актором бродячого цирку. Тут все циклічно — Кедді теж в пилу кохання забула про все, за що і поплатилася дитиною, нелюбим чоловіком і осудом родини.

4 частина: 8 квітня 1928 року, оповідач сам автор, Фолкнер. Ця частина — путівник, важливо: дуже повно вибудовується образ будинку. З’являються портретні характеристики. Основна увага тут присвячена слугам-неграм, які спостерігають і коментують події зі сторони. Негритянка Ділсі, яка виховала всіх дітей Компсонов, зображується як Людина з великої літери, що увібрала в себе кращі людські якості: вона справедлива, добра, людяна. Вона піклується про Бенджі, знаходить в собі рішучість заперечувати Джейсону і вказувати на ницість його поведінки. В цій частині виринає ідея часу — самий кінець роману, коли Ластер на повозці об’їзджає пам’ятник з правого боку - проти годинникової стрілки.