ГРАЙ ЩОБ ЗАРОБЛЯТИ

Ігри в які можна грати та заробляти крипту не вкладаючи власні кошти

Sleepagotchi

#TotalHash
Можешь майнити крипту навіть з телефону. Заходь швидше поки активація майнера безкоштовна

Зарубіжна література - статті та реферати - 2021

Особливості іспанського героїчного епосу. «Пісня про мого Сіда»

З найдавніших часів Піренейський півострів населяли ібери, на яких нападали (і змішувалися з ними) фінікійці, греки, кельти, карфагеняни. У III-II ст. до н. є. півострів завоювали римляни. Місцеве населення було романізоване, всюди вводилась латина. З II-IV ст. відбувається християнізація Іспанії. На початку V ст. сюди вторгаються германські племена (свеви, алани, вандали); в середині століття весь півострів підкорюють вестготи. Але поступово германці зливаються з іберо-римським населенням, яке знаходилось на більш високому рівні культури.

У 711 р. починається навала в Іспанію африканських маврів і арабів, повстання Астурії, в 11 ст. відвоювання Кастилією. Реконкіста, особливо успішна в 11-13 ст., до 15 ст. повністю звільнилась. Вплив античності й християнства на культуру раннього Середньовіччя, а також розвинута арабська культура (послабила вплив католицької церкви). Перші пам’ятки іспанською мовою — 9-10 ст. (акти, збірки законів та ін.). Домінування героїчного епосу, творці якого — хуглари. «Мій Сід (пан), у добрий час народжений» - Руй (Родріго) Діас де Бівар (бл. 1043-1099 рр.), начальник військ у короля Кастілії Санчо ІІ, отримав прізвисько Кампеадор (войовник). Після загибелі Санчо II його брат Альфонс VI незлюбив Сіда і за намовами придворних вигнав з країни. Спочатку Сід з дружиною перебував на службі то в іспанських, то в мавританських правителів, але, відвоювавши в маврів багату область Валенсію, став самостійним і помирився з Альфонсом. «Пісня про Сіда», поема «Родріго» (14 ст.) про молодість героя, великі цикли романсів 14-16 ст.

«Пісня про Сіда» (12 ст. р., дійшла у списку 1307 р.), складається з 3735 віршів, має три частини, створена в південно-східній частині Кастилії. Частини: «Вигнання», «Заміжжя доньок Сіда» (здобувши Валенсію, посилає королю 100 коней, інфанти де Карріон вирішили одружитись з його доньками, дружина Химена), «Безчестя в дубовому лісі Корпес» (інфанти побили дочок Сіда, перемагає їх на поєдинку, віддає дочок за королів Наварри і Аррагона). Домінування оптимістичного світосприйняття, відсутність релігійного фанатизму, відсутність ненависті до іновірців. Зміст поеми дуже близький до історичної основи. Реалістична манера зображення подій та психології дійових осіб, опис повсякденного буття того часу. Але є й відхід від історичних фактів: демократизація та ідеалізація образу Сіда (показаний інфансоном, тобто рицарем, який не належить до придворної знаті), замовчано службу в мавританських правителів. Пихатій феодальній знаті протиставляються воїни Сіда та його найближчі помічники - люди сміливі, рішучі, дружелюбні й прості. В образі Сіда поет підкреслює найкращі риси іспанського народу - спокійну гідність, стриманість, прямоту, мудру терпеливість. Важливе місце у поемі займає сімейно-побутова тематика. Сід не лише доблесний воїн і вірний васал, а й ніжний чоловік і батько. Розлучений з сім'єю, у вигнанні він увесь час думає «про любиму і вірну дружину», піклується, щоб вона і діти не знали нестатків. Сім'я для Сіда - не лише об'єкт турбот, вона надихає його на мужні та героїчні вчинки. Так, Сід просить Дружину Химену та дочок, щоб вони з високої башти спостерігали бій, який він буде вести, захищаючи Валенсію. І донья Химена є гідною свого чоловіка. Вона мужньо зносить життєві незгоди, твердо вірячи в краще майбутнє. Подружня вірність, щирість та згода панують у родині Сіда.

Вірний реалістичній манері, хуглар не приховує практичного ставлення до життя своїх героїв, але цей практицизм зумовлений тогочасною дійсністю, умовами буття. Люди, котрі йшли за Сідом, покинули свої будинки і майно, яке, за наказом короля, негайно конфіскувалось. Суд усвідомлює свою відповідальність за них: «Молю бога, отця небесного, щоб усім вам, хто залишив задля мене дім і спадкове майно, я міг зробити скільки-небудь добра - віддати вдвічі більше за те, що ви втратили». Сід та його бійці відверто радіють військовій здобичі: коням, золоту, багатій одежі, дорогим тканинам, полоненим, яких можна продати або взяти за них викуп.

Іспанська поема відрізняється від «Пісні про Роланда» відсутністю релігійної екзальтації і фанатизму. Релігійний елемент займає в ній дуже скромне місце. Правда, у поемі зазначено, що боротьба з маврами ведеться в ім'я «доброго християнства», але при цьому виявляється, що для дружини Сіда це можливість «здобути собі хліб насущний» і «заслужити плату». На відміну від французького епосу, в іспанській поемі немає релігійної нетерпимості чи ненависті до іновірців. Людину тут оцінюють не за її релігійною приналежністю, а за особистими якостями.

Стиль поеми позбавлений будь-якої пишномовності та манірності. В основному тон розповіді стримано-енергійний, часом у ньому відчутні інтимні інтонації (у родинних сценах), гумор (у побутових епізодах), епічний розмах і сила (у батальних картинах). Порівняно з французькою поемою «Пісня про Сіда» бідніша на зовнішні прикраси - метафори, поетичні порівняння. Але її автор добре володіє мистецтвом безпосереднього відчуття життя і легко робить читача свідком всіх тих подій, що відбуваються. Загальна реалістична тональність, сюжетна багатогранність, стійкий демократизм і гуманність «Пісні» здобули їй заслужену славу в віках.



ГРАЙ ЩОБ ЗАРОБЛЯТИ

Ігри в які можна грати та заробляти крипту не вкладаючи власні кошти

Gold eagle bithub_77-bit bithub_77-bit bithub_77-bit