Зарубіжна література - статті та реферати - 2021

Роман О. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» - проблематика, особливості жанру, композиції, основні образи твору, значення ліричних відступів. Онєгінська строфа

«Євге ній Онє гін» (1823—1831) — роман у віршах Олександра Сергійовича Пушкіна, один з найзначніших творів російської словесності. За мотивами роману Чайковський написав однойменну оперу. Існує багато екранізацій як роману, так і опери, є багато пародій на окремі частини роману або тільки на його особливий віршований розмір (так звану онегінську строфу).

Перш ніж говорити про проблематику і головних героїв роману у віршах "Євгеній Онєгін", необхідно чітко усвідомити особливості жанру цього твору. Жанр "Євгенія Онєгіна" - ліро-епічний. Отже, роман будується на нерозривній взаємодії двох сюжетів: епічного (головні герої якого Онєгін і Тетяна) і ліричного (де головний герой - оповідач, від чийого особи ведеться розповідь). Ліричний сюжет не просто рівноправний в романі - він домінує, бо всі події реального життя і романного буття героїв підносяться читачеві крізь призму авторського сприйняття, авторської оцінки.

Ключова, центральна в романі - проблема мети і сенсу життя, бо в переломні моменти історії, яким стала для Росії епоха після декабристського повстання, у свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок художника вказати суспільству на вічні цінності, дати тверді моральні орієнтири. Кращі люди пушкінського - декабристського - покоління як би "виходять з гри": вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх у життя. Час в романі тече так, що ми бачимо героїв у динаміці, простежуємо їх духовний шлях. Всі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце у світі, призначення свого існування.

Центральний образ роману - образ автора. При всій автобіографічності цього персонажа, його ні в якому разі не можна ідентифікувати з Пушкіним, хоча б тому, що світ роману - світ ідеальний, вигаданий. Тому, коли ми говоримо про спосіб автора, то маємо на увазі не особисто Олександра Сергійовича Пушкіна, а ліричного героя роману "Євгеній Онєгін".

Для автора одним з найважливіших критеріїв духовного зміни людини стає ставлення до шлюбу, до боргу. Юність не сприймає нудного сталості.

Трагедія головного героя багато в чому виникає якраз через невміння Онєгіна "вчасно дозріти", з "передчасної старості душі". Те, що в житті автора відбулося гармонійно, хоча і не безболісно, в долі його героя стало причиною трагедії.

Пошук сенсу життя проходить в різних площинах існування. Сюжет роману будується на любові основних героїв. Тому прояв суті людини у виборі коханого, в характері почуття - найважливіша риса образу, що визначає всі його ставлення до життя. Любов для автора і для його героїні Тетяни - величезна, напружена духовна робота. Для Ленського - необхідний романтичний атрибут, тому-то він і вибирає позбавлену індивідуальності Ольгу, в якій злилися всі типові риси героїнь сентиментальних романів.

Уміння відобразити "схильність" людської натури "до суперечностях", складність і мінливість самосвідомості особистості у світі - відмінні риси пушкінського реалізму. Двоїстість образу самого автора полягає в тому, що він оцінює своє покоління в його цілісності, не припиняючи при цьому відчувати себе представником покоління, наділеним спільними з ним достоїнствами і недоліками. Пушкін підкреслює цю подвійність самовідчуття ліричного героя роману.

Свідомість людини, систему його життєвих цінностей багато в чому формують моральні закони, прийняті в суспільстві. Вплив вищого світу сам автор розцінює неоднозначно. Перший розділ дає різко сатиричне зображення світла і проведення часу світської молоді. Трагічна другий розділ, де гине юний поет, закінчується ліричним відступом: роздуми автора про віковий рубежі, який він готується переступити: "Невже мені скоро тридцять років?" І він закликає "молоде натхнення" врятувати "душу поета" від загибелі, не дати "... закам'яніти // У людській захват світла, // В сем вирі, де з вами я // Купаюся, любі друзі!". Отже, вир, мертвущий душу.

Неможлива повноцінне життя без безкорисливої самовіддачі в дружбі - тому так страшні автору ці світські "дружби". Бо в істинній дружбу зрада - гріх найстрашніший, який нічим не можна виправдати, у світській ж пародії на дружбу зрада - в порядку речей, нормально. Для автора невміння дружити - страшний ознака моральної деградації сучасного суспільства.

Сам автор бачить сенс життя у виконанні свого призначення. Весь роман насичений глибокими роздумами про мистецтво, образ автора в цьому сенсі однозначний: він перш за все поет, життя його немислима поза творчістю, поза напруженої духовної роботи.

Особливо важлива в "Євгенії Онєгіні" проблема боргу і щастя. По суті, Тетяна Ларіна - не любовна героїня, це героїня совісті. З'явившись на сторінках роману сімнадцятирічної провінційною дівчиною, яка мріє про щастя з коханим, вона на наших очах виростає в дивно цільну героїню, для якої поняття честі і обов'язку - понад усе. Ольга, наречена Ленського, скоро забула загиблого юнака: "Млада улан її полонив". Для Тетяни смерть Ленського - катастрофа. Вона проклинає себе за те, що продовжує любити Онєгіна: "Вона повинна в ньому ненавидіти / / Вбивцю брата свого". Загострене почуття обов'язку - домінанта образу Тетяни. Щастя з Онєгіним для неї неможливо: немає щастя, побудованого на безчестя, на нещастя іншої людини. Вибір Тетяни - глибоко моральний вибір, сенс життя для неї - відповідно вищим моральним критеріям. Про це писав Ф. М. Достоєвський у нарисі "Пушкін": "... Тетяна - це тип твердий, що стоїть твердо на своїй грунті. Вона глибше Онєгіна і, звичайно, розумніші за нього. Вона вже одним благородним інстинктом своїм передчуває, де і в чому правда, що і виразилося у фіналі поеми. Може бути, Пушкін навіть краще б зробив, якби назвав свою поему іменем Тетяни, а не Онєгіна, бо безперечно вона головна героїня поеми. Це позитивний тип, а не негативний, це тип позитивної краси, це апофеозу російської жінки, і їй призначив поет висловити думку поеми в знаменитій сцені останньої зустрічі Тетяни з Онєгіним. Можна навіть сказати, що такої краси позитивний тип російської жінки майже вже і не повторювався в нашій художній літературі - крім хіба образу Лізи в "Дворянському гнізді" Тургенєва. Але манера дивитися зверхньо зробила те, що Онєгін зовсім навіть не впізнав Тетяну, коли зустрів її в перший раз, в глушині, в скромному образі чистої, невинної дівчини, так сторопілі перед ним з першого разу. Він не зумів відрізнити в бідній дівчинці закінченості і досконалості і дійсно, може бути, взяв її за "моральний ембріон". Це вона-то ембріон, це після листа-то її до Онєгіна! Якщо є хтось моральний ембріон в поемі, так це, звичайно, він сам, Онєгін, і це безперечно. Та й зовсім не міг він дізнатися її: Чи він знає душу людську? Це абстрактний людина, це неспокійний мрійник у всю його життя. Не впізнав він її і потім, в Петербурзі, в образі знатної дами, коли, за його ж словами, в листі до Тетяни, "осягав душею все її досконалості". Але це тільки слова: вона пройшла в його житті повз нього, не впізнана і не оцінена ним; в тому і трагедія їхнього роману <...>.

До речі, хто сказав, що світська, придворне життя згубно торкнулася її душі і що саме сан світської пані та нові світські поняття були частково причиною відмови її Онєгіна? Ні, це не так було. Ні, це та ж Таня, та ж колишня сільська Таня! Вона не зіпсована, вона, навпаки, пригнічена цією пишною петербурзької життям, надламана і страждає, вона ненавидить свій сан світської пані, і хто судить про неї інакше, той зовсім не розуміє того, що хотів сказати Пушкін. І ось вона твердо каже Онєгіна:

Але я іншому віддана

І буду вік йому вірна.

Висловила вона це саме як російська жінка, в цьому її апофеозу. Вона висловлює правду поеми. О, я ні слова не скажу про її релігійні переконання, про погляд на таїнство шлюбу - ні, цього я не торкнуся. Але що ж: тому вона відмовилася йти за ним, незважаючи на те, що сама ж сказала йому: "Я вас люблю", тому, що вона, "як російська жінка" (а не південна або не французька яка-небудь), не здатна на сміливий крок, не в силах порвати свої пута, не в силах пожертвувати чарівністю чесний, багатства, світського свого значення, умовами чесноти? Ні, російська жінка сміла. Російська жінка сміливо піде за тим, у що повірить, і вона довела це. Але вона "іншому віддана і буде вік йому вірна" <...>. Так, вірна цього генерала, її чоловікові, чесній людині, її люблячому, її поважає і нею пишається. Нехай її "благала мати", але ж вона, а не хто інша, дала згоду, адже вона, вона сама присягнулася йому бути чесною дружиною його. Нехай вона вийшла за нього з відчаю, але тепер він її чоловік, і зрада її покриє його ганьбою, соромом і вб'є його. А хіба може людина заснувати своє щастя на нещасті іншого? Щастя не в одних тільки насолоди любові, а й у вищій гармонії духу. Чим заспокоїти дух, якщо позаду стоїть нечесний, безжальний, нелюдський вчинок? Їй втекти з-за того тільки, що тут моє щастя? Але яке ж може бути щастя, коли вона грунтується на чужому нещасті? Дозвольте, уявіть, що ви самі зводите будівлю долі людської з метою в фіналі ощасливити людей, дати їм нарешті мир і спокій. І от уявіть собі теж, що для цього необхідно і неминуче треба замучити всього лише одна людська істота, мало того - нехай навіть не настільки гідне, смішне навіть на інший погляд істота, не Шекспіра якого-небудь, а просто чесного старого, чоловіка молодий дружини, у любов якої він вірить сліпо, хоча серця її не знає зовсім, поважає її, пишається нею, щасливий нею та спокійний. І от тільки його треба зганьбити, збезчестити і замучити і на сльозах цього збезчещеного старого звести ваш будинок! Чи погодитеся ви бути архітектором такої будівлі на цій умові? Ось питання. І чи можете ви допустити хоч на хвилину ідею, що люди, для яких ви будували цей будинок, погодилися б самі взяти від вас таке щастя, якщо у фундаменті його закладено страждання <...>. Скажіть, чи могла вирішити інакше Тетяна, з її високою душею, з її серцем, настільки постраждалим? Ні <...>. Тетяна відсилає Онєгіна <...>. У нього ніякого грунту, це билина, носимая вітром. Не така вона зовсім: у ній і в розпачі і в страждальницькому свідомості, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільській глушині, в якій почалася її смиренна, чисте життя, - це "хрест і тінь гілок над могилою її бідній няні". О, ці спогади і колишні образи їй тепер всього дорогоцінніше, ці образи одні тільки й залишилися їй, але вони і рятують її душу від остаточного відчаю. І цього чимало, ні, тут вже багато чого, тому що тут ціле підставу, тут щось непорушне і неразрушимое. Тут зіткнення з батьківщиною, з рідним народом, з його святість <...>. "

Кульмінаційний момент сюжету - шоста глава, дуель Онєгіна і Ленського. Цінність життя перевіряється смертю. Трагічну помилку робить Онєгін. У цей момент особливо яскраво протиставлення його розуміння честі і обов'язку тому змісту, який вкладає у ці слова Тетяна. Для Онєгіна поняття "світської честі" виявляється значніше морального боргу - і він платить страшну ціну за допущене зсув моральних критеріїв: на нього навіки кров убитого ним приятеля.

Автор зіставляє два можливих шляхи Ленського: піднесений ("для блага світу, иль хоч слави був народжений") і приземлений ("звичайний доля"). І для нього важливо не те, яка доля реальніше - важливо, що ніякої не буде, Ленський убитий. Для світла, не відає істинного сенсу життя, саме життя людське не має цінності. Для автора вона - цінність найбільша, онтологічна. Тому так чітко видно авторські симпатії і антипатії у романі "Євгеній Онєгін".

Ставлення автора до героїв роману завжди виразно і недвозначно. Відзначимо ще раз небажання Пушкіна, щоб його ототожнювали з Євгеній Онєгін: "Завжди я радий помітити різницю // Між Онєгіним і мною". Нагадаємо про неоднозначність оцінки автором Євгена: у міру написання роману його ставлення до героя змінюється: роки йдуть, змінюється сам автор, змінюється і Онєгін. Герой на початку і наприкінці роману - дві різні людини: у фіналі Онєгін - "обличчя трагічне". Для автора головна трагедія Онєгіна полягає у розриві між його щирими людськими можливостями і тією роллю, яку він грає: це одна з центральних проблем Онегинская покоління. Щиро люблячи свого героя, Пушкін не може не засудити його за страх порушити світські умовності.

Тетяна - улюблена героїня Пушкіна, найбільш близький автору образ. Поет назве її "милим ідеалом". Духовна близькість автора і Тетяни грунтується на подібності основних життєвих принципів: безкорисливого ставлення до світу, близькості з природою, національної свідомості.

Ставлення автора до Ленського - любовно-іронічне. Романтичне світовідчуття Ленського в чому штучно (згадаємо сцену Ленський на могилі Дмитра Ларіна). Трагедія Ленського для автора в тому, що за право зіграти роль романтичного героя Володимир жертвує життям: жертва безглузда і безглузда. Трагедія відбулася особистості - теж знак часу.

Особлива розмова - ставлення автора до другорядним і епізодичним персонажам. Він багато в чому виявляє в них не індивідуальні, але типові риси. Так створюється ставлення автора до суспільства в цілому. Світське суспільство в романі неоднорідне. Це і "світська чернь", що зробила головним принципом життя погоню за модою - в переконаннях, поведінці, у читанні і т.д. І в той же час коло людей, прийнятих в петербурзькому салоні Тетяни, - істинна інтелігенція. Провінційне суспільство постає в романі карикатурою на вищий світ. Одне явище на іменинах Тетяни подружжя Скотініних (вони ж - герої комедії Фонвізіна "Наталка Полтавка") показує, що за п'ятдесят років, що відокремлюють сучасну Пушкіну провінцію від провінції, описаної Фонвізіним, нічого не змінилося. Але в той же час саме в російській провінції можлива поява Тетяни.

Підводячи підсумки, слід сказати, що долі героїв роману насамперед залежать від істинності (або хибності) цінностей, прийнятих ними за основні життєві принципи.

Онєгінська строфа — строфа із чотирнадцяти рядків, створена О. Пушкіним спеціально для роману «Євгеній Онєгин». Таку ж форму мав і сонет, яким прекрасно володів поет, але сонет — складна строфічна форма з суворими вимогами щодо розгортання.



На нашому Youtube каналі публікуються відео скорочених творів класиків зарубіжної літератури. Переходьте на канал, підписуйтесь та слідкуйте за новими публікаціями. Кожен день ми додаємо щось новеньке.