Лев Николаевич Толстой (1828-1910) - «СЛОВО ЕСТЬ ПОСТУПОК» - РАЗНООБРАЗИЕ ЖАНРОВ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

«Пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь»

Литературная разминка

Что вам известно о писателе Л. Н. Толстом ?

Даже на фоне крупнейших писателей «золотого века» русской литературы Л. Н. Толстой производил впечатление гиганта, чей могучий дух, подобно животворному солнечному свету, озарял культурную и общественную жизнь России второй половины XIX - начала XX в. В личности Толстого сочетались гениальный писатель, оригинальный мыслитель, страстный проповедник моральных истин и великий знаток человеческой души. Творчество этого художника не только отметило собой веху в истории России, но и оставило глубокий след в духовном развитии всего человечества. Ещё при жизни за писателем утвердилась мировая слава «совести эпохи» и «властителя дум». К нему, как к учителю, обращались за советом представители разных сословий и стран.

Лев Николаевич Толстой (1828-1910)

Лев Николаевич Толстой (1828-1910)

Его произведения читались как гениальные откровения. Его самобытное «вероучение» вызвало к жизни широкое общественное движение - так называемое толстовство, целью которого было нравственное самосовершенствование людей на основе принципов духовного братства, труда, свободы от собственности и близости к природе.

Л. Н. Толстой принадлежал к одному из самых знатных в России семейств. Один из его предков был сподвижником царя Петра I; другой же происходил из древнего рода князей Волконских. Большая часть жизни писателя прошла в имении Ясная Поляна Тульской губернии, там он провёл и своё детство. Кроме Льва в семье было ещё четверо детей. Они рано осиротели и попали на воспитание к своим тёткам, изо всех сил старавшимся заменить им умерших родителей. С особой благодарностью и нежностью писатель относился к «тётеньке» (как её называли дети) Татьяне Александровне Ергольской, оказавшей на него наибольшее влияние.

Важным открытием детских лет для писателя стала идея устройства всечеловеческого счастья. Она родилась во время игры в «муравейных братьев», придуманной старшим братом Льва, Николаем: «Он-то, - рассказывал писатель в старости, - когда нам с братьями было - мне пять, Митеньке шесть, Серёже семь лет, объявил нам, что у него есть тайна, посредством которой, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми, не будет ни болезней, никаких неприятностей, никто ни на кого не будет сердиться и все будут любить друг друга, все сделаются муравейными братьями... Мы даже устроили игру в муравейные кочки, которая состояла в том, что садились под стулья, загораживали их ящиками, завешивали платками и сидели там в темноте, прижимаясь друг к другу. Я, помню, испытывал особенное чувство любви и умиления и очень любил эту игру. Муравейное братство было открыто нам, но главная тайна о том, как сделать так, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы, эта тайна была, как он нам говорил, написана им на зелёной палочке, и палочка эта зарыта у дороги, на краю оврага Старого Заказа... И как я тогда верил, что есть та зелёная палочка, на которой написано то, что должно уничтожить всё зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть та истина и что будет она открыта людям и даст им то, что она обещает».

Вера в братское единение людей стала основой гуманистического мировоззрения Л. Н. Толстого. В память о чудесной сказке, услышанной им в детстве, писатель распорядился похоронить себя на краю яснополянского оврага Старый Заказ, в том самом месте, где, по словам его брата, и была зарыта волшебная палочка.

Стремление к постоянному самообновлению было обусловлено потребностью писателя в нравственном самосовершенствовании. Мысль о том, что цель человеческой жизни состоит в беспрестанном духовном развитии, он утверждал и в своём творчестве. Это развитие Толстой напрямую связывал с идеей служения всеобщему благу. Он верил, что личное счастье отдельного человека немыслимо без труда, направленного на искоренение социального зла и исправление пороков человечества. Такой труд, по мнению писателя, должен осуществляться исключительно в нравственной сфере. Не революция, неизбежно сопряжённая с насилием, кровопролитием и жертвами, не сами по себе перемены социальных и экономических условий жизни, а нравственное самосовершенствование каждого человека является единственным способом приближения человечества к всеобщему счастью - таков был главный смысл «вероучения» Толстого. Своей идеей нравственного самосовершенствования и духовного преображения мира моральными усилиями каждого человека Толстой придал идеалам гуманизма новый размах и новое значение.

ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. На чём основывался авторитет «совести эпохи» и «властителя дум», утвердившийся за Л. Н. Толстым при жизни?

2. На каких принципах, согласно представлениям Л. Н. Толстого, должна была строиться духовная работа человека? Какие из них вы бы хотели позаимствовать?

«Чтобы поверить в добро, надо начать делать его»

Литературная разминка

Вспомните, каковы отличия рассказа от повести.

Рассказ «После бала» написан Л. Н. Толстым на основе реальной истории, которая произошла со старшим братом писателя. Молодой человек был влюблён в дочь военного начальника А. П. Корейша и часто бывал у них в доме. Чувства влюблённого быстро охладели после того, как увидел избиение беглого солдата под руководством отца милой Вареньки.

В основе композиции рассказа лежат антитеза и приём контраста.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКАЯ ЗАКЛАДКА

Контраст - резко очерченная противоположность в чём-либо: чертах характера, свойствах предметов или явлений.

Перед чтением

При чтении обратите внимание на композицию рассказа. Какую функцию выполняет антитеза и как применяется приём контраста?