Антігона — Тест

A) Батьком B) Братом C) Царем-наставником D) Суддею

A) Полінік B) Креонт C) Едіп D) Гемон

A) Афіна B) Геката C) Ісмена D) Медея

A) Щоб помститися царю Креонту за вигнання родини B) Тому що прагнула здобути визнання серед громадян Фіви C) Щоб довести свою моральну перевагу над сестрою Ісменою D) Тому що закон богів для неї вищий за закон держави

A) Ісмена виявляє страх і відсутність рішучості B) Ісмена вважає Креонта єдиним справедливим правителем C) Ісмена хоче допомогти, але не має фізичної можливості D) Ісмена підтримує Полініка більше, ніж Антігона

A) Щоб запобігти можливим епідеміям у місті B) Тому що оголосив його зрадником держави C) Щоб покарати всю родину Едіпа за минулі гріхи D) Тому що Полінік не мав права на поховання за законом Фіви

A) Конфлікт між батьківським обов'язком та особистим бажанням B) Боротьба за трон у місті Фіви між двома братами C) Зіткнення людського закону та божественного D) Суперечка між двома сестрами про родинну честь

A) Епічна поема B) Драматична п'єса-комедія C) Лірична драма D) Давньогрецька трагедія

A) Тому що героїня відкрито порушує державний закон заради вищих цінностей B) Тому що вона організувала збройний переворот проти Креонта C) Тому що вона вимагала зміни форми правління у Фівах D) Тому що вона закликала всіх громадян ігнорувати будь-які закони

A) Боротьбу абсолютного добра з абсолютним злом B) Зіткнення двох правд, кожна з яких справедлива C) Перемогу тиранії над особистою совістю D) Неможливість досягти компромісу в сімейних стосунках

A) Показує, що обидві сестри однаково ненавидять Креонта B) Підкреслює абсолютну несправедливість законів Фіви C) Створює контраст між сміливістю совісті та страхом перед владою D) Доводить, що родинний обов'язок є другорядним у порівнянні з законом

A) Через бажання Антігони керувати містом разом із братом B) Через спробу Антігони захистити сестру Ісмену від покарання C) Через відмову Антігони визнати Креонта своїм родичем D) Через ризиковане поховання брата всупереч забороні

A) Він слугує лише виправданням для її особистої помсти B) Він є інструментом для захоплення влади у Креонта C) Він є другорядним фактором порівняно з бажанням слави D) Він виступає як вищий моральний авторитет, що переважає державний наказ

A) У боротьбі за право володіти тілом Полініка B) У протистоянні особистої совісті та державного примусу C) У суперечці про те, хто насправді є зрадником D) У конфлікті між двома різними релігійними течіями

A) Для Креонта — державний порядок, для Антігони — божественна правда B) Для Креонта — родинні зв'язки, для Антігони — політичний вплив C) Для обох персонажів визначальним є лише бажання перемогти D) Для Креонта — закон богів, для Антігони — закон держави

A) Це означає, що обидва герої помиляються у своїх діях B) Це вказує на те, що правда завжди знаходиться посередині C) Це означає, що і державний закон, і закон совісті мають своє право на існування D) Це доводить, що в трагедії немає жодного правильного рішення

A) Через його бажання допомогти всім громадянам Фіви B) Через його готовність іти на компроміс із сестрою Антігони C) Через його віру в те, що родина важливіша за закон D) Через використання державної влади для примусу та покарання за інакомислення

A) Необхідність повного підкорення державним законам B) Пріоритет морального обов'язку та совісті над несправедливим людським законом C) Доведення того, що родинні зв'язки завжди призводять до трагедії D) Покарання за будь-яку спробу змінити встановлений порядок

A) Що вірність своїм переконанням може вимагати найвищої ціни B) Що боротьба проти держави завжди є марною і безглуздою C) Що закон богів не може захистити людину від фізичної смерті D) Що лише смерть може примирити дві протилежні правди

A) Тому що він детально описує побут давніх греків B) Тому що конфлікт між особистістю та владою є універсальним C) Тому що він пропонує простий рецепт вирішення всіх суперечок D) Тому що він вихваляє абсолютну владу правителя